清风自来-唐山乐亭大鼓著名传统艺术,受欢迎的乐亭大鼓

唐山乐亭大鼓著名传统艺术,受欢迎的乐亭大鼓


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        乐亭大鼓自形成以来,名人辈出,流传较广,有较为深厚的群众基础和文化底蕴。是国家级非物质文化遗产。2006年,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。各个时期的历史代表艺人除温荣之外,还有他的传人陈际昌、齐祯(齐珍)、冯福昌、王恩鸿、王德有、戚用武、戚文峰、韩香圃、靳文然、张云霞、贾幼然、姚顺悦等,其中尤以民国时期的韩香圃和靳文然最为著名,他们各自的艺术被分别尊为"韩(香圃)派"和"靳(文然)派"。
       乐亭大鼓的历史渊源:
        清代初期,乐亭城内凡自娱好乐之人爱唱"清平歌",乡间也流行散曲类小调。
        道光三十年,大鼓艺人温荣将木板改为两片铁制简板,称"梨花板",起初梨花板是截取农具犁铧之尖磨制而成,形如半月,夹于指缝间,敲起来叮叮铃铃,或哑、或放、或单、或双,加花变奏,意境轻快。
        后学弟子纷纷拜其为师,温荣遂将原来流派繁杂之众多艺人一统门下。并建宗谱称."清门",分十代:即玉、月、德、来、学、文、智、华飞开,从而乐亭只有清门一家。唱腔和曲调吸取于皮影、京剧、和其他曲种中之优美唱腔,形成固定腔调--"九腔十八调"。

        清嘉庆年间,乐亭大鼓始流传于滦县飞昌黎,进而迁安、水平(卢龙)、榆关一带。随着乐亭人去东北经营者日益增多,乐亭大鼓也展向东北。
       乐亭大鼓是历史文化的时代产物,是说唱艺术发展的必然结果。乐亭大鼓的表现形式比较简单,只需要一鼓一板一弦一人演唱就可以了,演唱者打鼓又打板,边说边唱。乐亭大鼓的唱腔十分丰富,要求字正、腔圆、韵足、味浓,气氛真实、色彩鲜明、气口得当、鼓板合宜。乐亭大鼓的唱腔,自成体系,独具一格。乐亭大鼓以其丰富的板腔、完整的曲式、鲜明的地方特色深受北方地区广大群众的喜爱。乐亭大鼓旋律优美、韵味独特,融于地方化,趋于戏剧化,素有"九腔十八调"之称。

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